一
管宁以及华歆是三国时期的两个名士，他们年青时曾经是如兄如弟的朋友。有一天，两人一块儿在菜园里锄土，居然从土地里刨出了一块金子。
管宁不为所动，照常挥舞着锄头，继续劳动。在他眼中，金子以及刚刚锄掉的瓦石没什么不同。
而华歆却不同样了，只见他把金子拿在手里，把玩了一会儿才依依不舍地扔了出去。
还有一次，两人同坐在一张席子上读书，看见有人乘着华美的马车从门前经由，管宁不为所动，照常读书，而华欲却搁下书本，出去观望了好一会儿。
于是，管宁割开席子，分开坐位，说：“你不是我的朋友!”这就是“割席绝交”的典故。
孔子说：“道不同，不相为谋。”意思就是，志向不同，不能一块儿谋划共事。也就是说，真正默契的合作者，应当树立在共同的思想基础以及奋斗目标上，同呼吸、共命运。
如果没有心灵层面的默契，只有表面上的亲热，那这样的朋友是没法真正沟通以及理解的，这也就失去了做朋友的意义了。
然而，在有的时候，原本双方没有什么共同语言，但若通过情感去感召对手，这类时候，他们就能求同存异，这样，合作的可能性还是比较大的。这一点对于说服活动一样合用。
二
三国时代，孙权以及刘备在联合抗曹获得一定的成功后，为了荆州的问题，两家又开始斗争起来。
诸葛亮设计“三气周瑜”，结果使周瑜一命鸣呼。因而东吴上下堪称对诸葛亮恨之人骨。决心要杀了诸葛亮为周瑜报仇。
孙刘两家的盟友关系也遭到了严峻的考验。为了保持两家的联盟关系，诸葛亮想亲身为周瑜吊孝。刘备一方的君臣坚持不让他过去，认为诸葛亮这次过去是有去无回。
诸葛亮分析了一下当前形势，周瑜死了以后，执掌东吴大权的就是鲁肃，而鲁肃是个深明大义的人，断不会做出莽撞的事情;还有一点是东吴要想在江东站住脚，也必需以及刘备联合，在孙权、鲁肃眼中，江山确定更加重要。而且通过这次吊孝也能化解双方的怨尤，加之有赵子龙随身维护，应当不会出什么问题。
于是诸葛亮说服了世人，过江去了东吴。到了柴桑以后，鲁肃果然很礼貌地招待了他。
诸葛亮到了灵堂，读完祭文就趴在地上痛哭失声，真是情真意切，泪流不止。还一口一个“公瑾”的，一边诉说着两人联合抗曹的谋略，一边叹气周瑜死后就没有了共同谋划之人。
说得好像周瑜是他诸葛亮独一的知己。一番声情并茂的话令所有在场的人都无比打动。连周瑜的夫人小乔也动摇了。他们对周瑜是否诸葛亮气死的发生了怀疑，乃至有的人认为周瑜之死是他自己心眼过小酿成的。
诸葛亮的这番情真意切的话显然是颇有效的，直接将东吴世人对他的敌对解除。由于他用感情感动了那些人，所以绝不费力的获得了世人好感。
人是社会性的动物。人生在世，免不了要与人合作。在鬼谷子看来，如果合作的结果，是让双方都能得到益处，那就是胜利的合作。若只有一方受益，另外一方受损，乃至两方都受损，那就是失败的合作。
所以，在求同存异的进程中，咱们一定要小心行事，以避免误人害己。不恰当的“求同存异”，就会像下面寓言中的田鸡以及老鼠同样，只会给双方带来损失。
三
一则寓言中说，田鸡爱上了老鼠，它想时时刻刻都以及老鼠在一块儿。于是，它把老鼠的脚以及自己的脚绑在了一块儿。刚开始的时候，在地面上行走还算正常，还能吃到谷子。
可后来，当它们来到池塘边时，田鸡一下就跳进了水里，把老鼠拖下了水。田鸡在水里玩得高兴，而可怜的老鼠不会游泳，结果淹死了。最后，老鼠的尸体浮上水面，它的脚依然以及田鸡绑在一块儿。一只老鹰发现了老鼠，便冲向水面，抓起老鼠。而田鸡也被随着提出水面，成为了老鹰的美食。
有的时候，即使是利益一致的合作者，也难免会呈现意见的不一致。这类不一致进而转化为矛盾，乃至是相互袭击，结果难免“两败俱伤”。如果静下心来想一想：这又何苦呢?有时候，无须非用强硬的手腕请求他人与自己步调一致，换个态度，大家都彼此礼让三分，事情办得就会顺利许多。
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