这个可以通过古代的政府文书找到答案。汉文帝时期，冒顿单于修书，向汉朝和亲，汉文帝回信应允了这件事情。在双方的文书当中，使用汉称呼汉王朝，汉文帝自称朕，称呼匈奴王为单于，匈奴王称呼汉文帝为皇帝。由此可见，当时并没有所谓大汉的说法。双方的称呼是比较平等的，尊重对方的习惯。这实际上反映了当时匈奴的实力也比较强，双方才有了较为平等的对话地位。
唐代的时候，在对外的文书当中却很少自称大唐，一般称我。大唐却往往见于外国向唐王朝进呈的文书上。这是一种比较有意思的现象。某种程度上反映了唐王朝非常自信的一种心态。在民间层面上，大唐和中国都可以使用。比如反映中国最早的基督教传播情况的著名石碑，大秦景教流行中国碑，就是在唐代晚期刻印的。而在六祖法宝坛经当中，则使用唐来代表中国。此书成书于唐代中期，语言风格极为口语化，可以反映当时人的语言习惯。
清代的时候，一般使用大清国或者中国来指代自身。这个可以从清代和外国签订的大量的条约当中反映出来。比如近代的第1个不平等条约，南京条约当中既使用大清也使用中国。使用大清的时候，主要是用来指代道光皇帝称为大清大皇帝。而在表示国家或者国民的时候使用中国或者中国人。在英文本当中皇帝新脑 人工智能，统称为China，没有区分。而在晚期主要条约辛丑条约当中，同样也是如此。不过出现了大清国国家的字样，也就是说大清也成为了国家的另外一种称呼。但与此同时，中国的字样依然频繁出现。
由此可见，在汉代的时候还没有形成现在的中国的概念。不过在唐代的时候皇帝新脑 人工智能，这个概念已经确立起来了。也就是从那个时代开始，既可以国号自称也可以中国自称。一直到清代都是如此。
本文到此结束，希望对大家有所帮助。
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